“小雨霏微润绿苔,石楠红杏傍池开。一枝插向金瓶里,捧进君王玉殿来。”唐花蕊夫人所作《宫词》几乎成为了隋唐以后插花的真实面貌。从佛前供花、宫廷插花,再到文人插花,插花似乎经历了信仰、装饰与理想追求的阶段。花器被袁宏道比作“金屋”“精舍”,说明了中国传统插花对花器的重视。隋唐喜博大,雍容华贵,宋代倡导文人情怀,闻香、品茗、插花、挂画,成为了宋代文人雅士的“四艺”。

　　由此,不同的插花风格也随之形成,相应的花器也应运而生。所谓“宫廷插花以富贵、华丽之气韵胜;文人插花,以清雅、飘逸胜;民间插花则以素朴、淡雅胜;寺观插花则以简寂、仙韵胜。”宫廷插花多用名窑瓷器,文人、宗教插花也用瓷,但尽显朴素,民间插花多用陶瓷器。

　　日本花道最早来源于中国唐朝的佛堂供花,后来建成体系,相反,插花艺术在中国却由于历史原因几乎被中断。但对花器情怀的追求,国人却从未间断。从1996年出现过“壁瓶之王”之后,在去年,最贵的“花器”也诞生,突破亿元。

　　香港著名古董鉴藏家黄少棠认为,用瓶子插花,更多的是追求一种意境和气氛。

　　中国嘉德陶瓷部总经理刘越则透露:“插花是雍正生活中,必不可少的重要的装饰,乾隆特别喜欢壁瓶。”

　　无论达官贵人,还是历代文人,对花器追求的热情均难以言表。时至今日,人们开始关注生活与艺术的修养,茶道、香道、花道也在坊间悄然兴起,日趋流行并渐成一种时尚。花道会因此而复兴吗?